Ve bundan şüphe etmemesi ve bunun kendi imkânlarından birinin tezahürlerinden biri olduğunu bilmemesi ve eğer mevcut olandan yoksunsa, ihtimaller onda eşit derecede mevcuttur ve bu da Onun için ancak zan, ilimle mümkün değildir.Peki bak kardeşim, nefsin sırlarını gizleyen nedir ve yokluğuna rağmen cehalet perdesi ne kadar büyüktür, peki ya biz? varsa hamd ve lütuf Allah'a mahsustur. Biz seni sadece imandaki payını ve durumunu bilesin diye uyardık.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyuruyor: onunla ilgili sahih hadis: Zina eden, mü'min olarak zina yaptığında zina yapmaz.

Yani, onun cezasını tasdik eder, çünkü Cenab-ı Hak affeder, eğer iman etmezse. bilginin verdiği vahyi verirseniz, bu iman değildir.

Bilin ki ilim, ince bir perdenin ardında amel verir.Resûlullah Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen bir başka hadis-i şerifte, zina yapan kişiyle ilgili olarak, eğer zina yaparsa, zina oluncaya kadar iman ondan ayrılır.

Biz bu konuda güzel bir yoruma sahibiz: Zina yapan kişi bir belaya maruz kalmıştır. Allah'tan onun üzerine iner ve iman onun üzerine bir gölgelik gibi gelinceye kadar çıkar. Eğer inerse o musibetin kendisine inmesini önler. Ey velim, seni uyardığım bu kaderi ihmal etme. Görmüyor musun ki, Cenâb-ı Hak, ayetleri sadece ilim edinmek amacıyla yerleştirip çoğaltmıştır. çünkü O bilir ki ilim öğrenilirse amel lâzımdır.Görmüyor musun?İlacı içen, içtiğini yapan ve acısını yutan kimse, ancak bilir ki, bu rahatsızlığı gideren bir ilaç vardır. hastasıdır ve "Belki o ilaç benim içtiğimin aynısı olur" diyerek ihtimal ve ümitle içer.Peki ilacın o olduğunu hiç şüphesiz bilseydi, acele ederdi. Onun ümit ve ihtimal ile durumu budur. Öyle dersen, Cenab-ı Hak, kendi arzuların