إن الأمور لها حد ومطلع
من بعد ظهر وبطن فيه تجتمع
في الواحد العين سر ليس يعلمه
إلا مراتب أعداد بها تقع
هو الذي أبرز الأعداد أجمعها
وهو الذي ما له في العد متسع
مجاله ضيق رحب فصورته
كناظر في مراء حين ينطبع
فما تكثر إذ أعطت مراتبه
تكثرا فهو بالتنزيه يمتنع
كذلك الحق إن حققت صورته
بنفسه وبكم تعلو وتتضع