بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
فمن ذٰلك الاتباع لرسوله ص فيما شرع
قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ الله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ [آل عمران: ٣١]. فاعلم إن لله محبتين أو تعلقين: محبته لعباده الذي هو خصوص إرادة. التعلق الأول حبه إياهم ابتداء؛ بذٰلك الحب وفقهم للاتباع، اتباع رسله سلام الله على جميعهم.
(محبة الفرائض ومحبة النوافل)
ثم أنتج لهم ذٰلك الاتباع تعلقين من المحبة؛ لأن الاتباع وقع من طريقين: من جهة أداء الفرائض، والتعلق الآخر من جهة ملازمة النوافل.
قال ص فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال الحديث، وفيه: «وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا».
وإذا كان الحق سمع العبد وقواه في النوافل فكيف بالحب الذي يكون من الحق له بأداء الفرائض؟ وهو أن يكون الحق يريد بإرادة هٰذا العبد المجتبى ويجعل له التحكم في العالم بما شاء بمشيئته تعالى الأولية التعلق التي بها وفقه؛ فاندرج هٰذا التعلق في الأول وهو قوله: ﴿وما تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ الله﴾ [الإنسان: ٣٠].
فكل صفة ذكرها الحق
