ويأتي يحيى عليه السلام وبيده الشفرة، فيُضجعه ويذبحه، وينادي منادٍ: يا أهل الجنّة؛ خلودٌ فلا موت، ويا أهل النار؛ خلودٌ فلا موت، وذلك هو يوم الحسرة.
فأمّا أهلُ الجنّة إذا رأوا الموتَ، سُرُّوا برؤيته سرورا عظيما، ويقولون له: بارك الله لنا فيك، لقد خلّصتنا من نكد الدنيا، وكنت خيرَ وارد علينا، وخيرَ تحفة أهداها الحقُّ إلينا. فإنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: «الموتُ تحفة المؤمن». وأمّا أهلُ النار، إذا أبصروه يَفْرَقون منه، ويقولون له: لقد كنتَ شَرَّ وارد علينا، حُلْتَ بيننا وبين ما كنّا فيه من الخير والدعة. ثمّ يقولون له: عسى (أن) تميتنا فنستريح مما نحن فيه.
وإنما سمّي (ذبح الموت) يوم الحسرة، لأنّه حسر للجميع، أي ظهر عن صفة الخلود الدائم للطائفتين. ثمّ تُغلق أبوابُ النار غلقا لا فتح بعده، وتنطبق النارُ على أهلها، ويدخل بعضها في بعض، ليعظم انضغاطُ أهلها فيها، ويرجع أسفلها أعلاها وأعلاها أسفلها، ويُرى الناسُ والشياطين فيها كقطع اللحم في القِدر، إذا كان تحتها النار العظيمة، تغلي كغلي الحميم، فتدور بمن فيها علوا وسفلا ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ [الإسراء: ٩٧] بتبديل الجلود.
السابع: المأدبة:
وهي مأدبة الملِك لأهل الجنّة. وفي ذلك الوقت يجتمع أهل النار
