L'attribut le plus spécifique qui est propre à la divinité est qu'elle est capable, puisqu'il n'y a aucune capacité pour quoi que ce soit qui soit intrinsèquement possible, mais elle a plutôt la capacité d'accepter l'attachement de l'influence divine à cela

L'algèbre n'est pas valable pour l'enquêteur car elle contredit la validité de l'action pour le serviteur. L'algèbre force le possible à accomplir l'action malgré l'existence de la négation du possible. Un objet inanimé n'est pas obligatoire car une action est inconcevable de sa part et n'a pas d'esprit normal. Le possible n'est pas obligatoire car il ne conçoit pas d'action ni n'a d'esprit réalisable avec apparence. Ses effets

La Divinité décrète qu'il doit y avoir de l'affliction et du bien-être dans le monde, donc éliminer le vengeur de l'existence n'est pas mieux que supprimer le Pardonneur, le Pardonateur et le Bienfaiteur. S'il reste des noms sans règle, cela serait invalide, et la perturbation de la divinité est impossible, donc l'absence d'effet des noms est impossible

Le percepteur et le percepteur sont de deux types : le percepteur sait et a le pouvoir d'imagination, le percepteur sait et n'a pas le pouvoir d'imagination, le percepteur avec l'ouverture du r est de deux types : le percepteur a une image. Celui qui n'a pas la capacité d'imaginer et ne l'imagine pas le sait, et il le sait et l'imagine. Celui qui a le pouvoir d'imagination, et celui qui perçoit ce qui a une image le sait seulement. < /p >

La science n'est pas la perception du connu, ni le sens qui imagine le connu, car toute chose connue n'imagine pas, et tout connaissant n'imagine pas non plus, car la perception du monde n'est due qu'au fait qu'il est imaginé, et l'image du connu doit être dans un état que l'imagination saisit, et puis il y a des informations que l'imagination ne saisit pas du tout, il est donc prouvé qu'elles n'ont pas de forme < /p>

Si l'action est vraie, il est possible qu'il soit vrai qu'elle est capable et si elle n'a pas d'action, alors elle n'a aucun pouvoir. Prouver le pouvoir du possible est une affirmation sans preuve, et notre discussion dans ce document Ce chapitre appartient aux Ash'aris qui l'affirment tout en niant toute action en conséquence.

Rien n'émane de l'Un à tous égards sauf un. Est-ce alors qui est de cette description ou non ? C'est l'affaire de la personne juste. Les Ash'aris ne voient pas qu'ils ont établi la création de la vérité autrement qu'à partir de Sa capacité, et la spécialisation à partir de sa volonté, et les règles à partir de sa connaissance et de la volonté de la chose. Quelle est l'essence de sa capacité? Après cela, leur affirmation selon laquelle Il est Un à tous égards n'est pas correcte. dans la relation générale. Comment peuvent-ils affirmer les attributs comme superflus à l'Essence et soumis à Lui, le Très-Haut ? Et c'est aussi le cas de ceux qui croient à la lignée et aux additions, et chaque groupe des groupes n'a pas atteint l'unité dans tous les aspects, sauf qu'ils sont clairs et obligatoires de son école de pensée. Par son absence, et par celui qui le dit, la preuve de l'unité est seulement dans la divinité, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui, et cela est correct et i

Le fait que le Créateur soit une personne vivante, bien informée et capable a des attributions et des ajouts à tous les autres attributs, et non des entités supplémentaires, ce qui conduit à le qualifier d'imparfait, puisque le parfait par excès est déficient dans son essence de par son la perfection par l'excès et est parfaite en soi, donc l'excès de l'essence sur l'essence est impossible, et l'attribution et l'addition ne sont pas impossibles. Quant à la déclaration de celui qui dit : « Ni cela n'est ni cela n'est. » Autre que Lui, c'est une affirmation très tirée par les cheveux, car le tenant de cette doctrine a démontré l'affirmation du superflu, qui est l'autre sans aucun doute, sauf qu'il a nié cette généralisation et rien d'autre. Puis il s'est prononcé sur la définition par disant que les deux autres sont ceux qu'il est permis de séparer l'un de l'autre dans le lieu, le temps, l'existence et la non-existence, et ce n'est pas une définition de l'autre selon tous les savant

Les qualités intrinsèques de la chose décrite, même si elles sont multiples, n'indiquent pas la multiplicité de la chose décrite en elle-même, car elles sont la somme de son essence, même si elles sont raisonnables pour distinguer l'une de l'autre .

L'affirmation de celui qui disait : « La pluralité ne se trouve qu'à partir du premier effet, et s'il est un, on y trouve trois considérations, à savoir sa cause, son essence et sa possibilité. » On dit donc à eux que cela vous exige dans la cause première. Je veux dire qu'il y a des considérations en cela, et c'est une. Pourquoi empêchez-vous qu'un seul problème en découle ? Quant à savoir si vous vous engagez sur la question de la multiplicité à partir de la cause. Le premier, ou une délivrance du premier effet, et vous ne dites ni l'une ni l'autre des deux choses .

Celui qui est tenu d'avoir la perfection de soi et la richesse intrinsèque n'est pas une cause de quoi que ce soit parce que le fait qu'il soit une cause le rend dépendant de l'effet, et l'essence est libre de dépendre de quoi que ce soit, donc être une cause est impossible, mais la divinité peut accepter des additions. S'il est dit que Dieu ne s'applique qu'à celui qui a une essence parfaite et est riche. L'essence ne signifie pas addition ou attribution. Nous avons dit qu'il n'y a pas de désaccord dans la formulation autre que le cause, car elle est à l'origine de sa position et de par sa signification elle appelle un effet. Si ce que l'on entend par cause est ce que cet homme voulait dire par Dieu, alors il est musulman, et il n'y a aucune contestation dans cette formulation. sauf du point de vue de la charia : qu'elle empêche, permette ou reste silencieuse .

La Divinité est arrangée pour le soi et personne ne le mérite sauf Dieu, alors elle a demandé ce qu'elle a demandé, et la divinité le demande et elle le cherche, et le soi a besoin de tout, alors si ce secret ont été révélés