Nous retirons du sens de la charia ce que nous ajoutons à ce Dieu en termes de noms et de règles, il nous est donc ordonné de Le connaître, Gloire à Lui, par la loi et la raison, et c'est la bonne, car la charia n'est prouvée que par la raison. S'il n'en était pas ainsi, chacun dirait en vérité ce qu'il veut de ce que les esprits transmettent et de ce qu'ils ne transmettent pas, et ils ne peuvent pas. Ils l'ont fait en croyant à la loi, et ils se livraient à l'interprétation dans des domaines dont ils n'avaient pas besoin, et s'ils s'en abstenaient, la raison ne leur demanderait pas cela, et la loi ne leur demanderait pas non plus d'y renoncer. étaient en danger, et il n'y a aucun argument contre quelqu'un qui a gardé le silence à moins qu'il ne soit obligé de parler de ce sur quoi il a gardé le silence, et cela a été inclus. Dans ce discours, tout ce que nous avons mentionné dans le poème au début du chapitre est que toutes les questions qui y sont énumérées nécessitent des vérit

Sachez que la lumière répandue sur la terre, qui provient des rayons du soleil se propageant dans l'air, n'a de réalité existentielle que par la lumière de la perception de la vue. Par conséquent, si les deux yeux se rencontrent, l'œil du soleil et "L'œil de vue, les objets visibles sont éclairés, et on dit que le soleil s'est étendu sur eux. Par conséquent, cet éclat disparaît en présence des nuages qui les gênent, parce que l'œil s'est séparé. Cet autre œil est en présence de les nuages, et c'est une question très ambiguë, parce que je dis que si le soleil était dans l'atmosphère du ciel et qu'il n'y avait aucun œil au monde qui puisse voir un animal, il n'aurait pas un faisceau étendu sur la terre La lumière de chaque créature est limitée à elle-même et personne d'autre n'est éclairé par elle. Ainsi, l'existence de notre vue et l'existence du soleil ensemble sont plus claires. La lumière diffusée ne voit pas les couleurs inversées dans un seul corps. qui est coloré en vert, par