Nous retirons du sens de la charia ce que nous ajoutons à ce Dieu en termes de noms et de règles, il nous est donc ordonné de Le connaître, Gloire à Lui, par la loi et la raison, et c'est la bonne, car la charia n'est prouvée que par la raison. S'il n'en était pas ainsi, chacun dirait en vérité ce qu'il veut de ce que les esprits transmettent et de ce qu'ils ne transmettent pas, et ils ne peuvent pas. Ils l'ont fait en croyant à la loi, et ils se livraient à l'interprétation dans des domaines dont ils n'avaient pas besoin, et s'ils s'en abstenaient, la raison ne leur demanderait pas cela, et la loi ne leur demanderait pas non plus d'y renoncer. étaient en danger, et il n'y a aucun argument contre quelqu'un qui a gardé le silence à moins qu'il ne soit obligé de parler de ce sur quoi il a gardé le silence, et cela a été inclus. Dans ce discours, tout ce que nous avons mentionné dans le poème au début du chapitre est que toutes les questions qui y sont énumérées nécessitent des vérit