En ce qui concerne la vérité, nous entendons ici par vérité ce qui apparaît à la création dans des actes licites, de sorte que le secret désire cette vérité à cause de ce qui y est inclus ou révélé par lui de la connaissance divine qui est incluse dans le légitime. car l'apparent est plus fort que le caché dans la domination, c'est-à-dire qu'il est plus général parce que l'apparent l'a. La position de création, la vérité et le caché a la position de la vérité sans création, puisque la vérité n'est pas cachée à elle-même, et elle est apparente à elle-même. Celui qui sait cela désire son secret dans la vérité, car Dieu a lié le monde à Lui et a déclaré de Lui-même qu'Il a deux lignées, en relation avec le monde à travers les noms divins prouvés, les notables du monde, et par rapport à sa suffisance, donc qui est la relation de sa suffisance. De lui, il se connaît et nous ne le connaissons pas. Ainsi, il n'a pas se cacher de lui-même, et de la relation de connexion du monde avec lui

Effroi Peur de la préméditation et de la fraude *** et de la menace de la véracité de l'informateur véridique

La preuve en est son hospitalité *** Le moine effrayé et précipité

marche aveugle, profond obscurité *** le chemin du suspect et le chemin de l'amant du souverain.

Yusra était nerveux à cause de la peur et de sa vue ** * avait peur en marchant de frapper soudainement .

La peur parmi le peuple s'exprime sous trois aspects : la peur de l'accomplissement de la promesse, la peur du renversement de la connaissance et la peur de l'accomplissement du commandement de préséance. Le premier est que si la menace survient, la voie de la nouvelle et la nouvelle n'est pas incluse dans l'abrogation, alors elle est établie. La deuxième est le renversement de la connaissance, donc Dieu efface ce qu'Il veut et le confirme, et la troisième est ce qui change l'énoncé à mon avis. Quant à l'Absolu la peur sans restriction à aucun sujet spécifique est toute peur qui amène le serviteur à faire attention à ne pas adhérer aux limites de ce qui lui a été prescrit, qu'il s'agisse d'une règle divinement légiférée ou d'une décision divine, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, et le monachisme ils l'ont inventé, c'est-à-dire qu'ils l'ont légiféré pour eux-mêmes, du moment que nous le leur imposions au début, alors il le considérait comme la vérité et les obligeait à ne pas l'obs

Sachez qu'il y a une blague contre laquelle je vous mets en garde, à savoir qu'il est impossible pour un croyant de commettre un péché que Dieu a menacé de commettre et d'en être ensuite terrifié à moins qu'il ne trouve en lui-même des remords pour ce que Dieu a menacé de commettre. il a commis, et le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit que le remords est le repentir

Et le remords a été exécuté par celui-ci. Il est repentant, donc la décision sur la menace est abandonnée en raison à l'apparition de remords, parce que le croyant doit haïr la transgression et ne pas s'en contenter, et dans le cas où il la commet, alors il le déteste, croit que c'est un péché, et il fait de bonnes actions , et c'est un auteur qui fait une mauvaise action, donc son objectif est d'être l'un de ceux qui ont mélangé une bonne action avec une autre. C'est mauvais, et Dieu Tout-Puissant a dit à la suite de cette parole : Peut-être que Dieu se tournera à eux dans