En ce qui concerne la vérité, nous entendons ici par vérité ce qui apparaît à la création dans des actes licites, de sorte que le secret désire cette vérité à cause de ce qui y est inclus ou révélé par lui de la connaissance divine qui est incluse dans le légitime. car l'apparent est plus fort que le caché dans la domination, c'est-à-dire qu'il est plus général parce que l'apparent l'a. La position de création, la vérité et le caché a la position de la vérité sans création, puisque la vérité n'est pas cachée à elle-même, et elle est apparente à elle-même. Celui qui sait cela désire son secret dans la vérité, car Dieu a lié le monde à Lui et a déclaré de Lui-même qu'Il a deux lignées, en relation avec le monde à travers les noms divins prouvés, les notables du monde, et par rapport à sa suffisance, donc qui est la relation de sa suffisance. De lui, il se connaît et nous ne le connaissons pas. Ainsi, il n'a pas se cacher de lui-même, et de la relation de connexion du monde avec lui