العلم بالأشياء علم واحد
والكثر في المعلوم لا في ذاته‏

والأشعري يرى ويزعم أنه
متعدد في ذاته وصفاته‏

إن الحقيقة قد أبت ما قاله
ولو أنه من فكره وهباته‏

الحق أبلج لا خفاء بأنه
متوحد في عينه وسماته‏