ترجيح العطاء والحال والالتزام

القدرة وحسن المقصد

تحفظ569حق النفس والطاقة وأن الزيادة في الحد قد تعطل خيرا. ثم580–581أمثلة مختلفة في إخراج المال وإمساك بعضه بحسب الحال؛ لا تختزلها إلى توصية مالية عامة أو تجعل الشدة والخروج من النفقة فضيلة لذاتها.

الفرض والتطوع

تفضل587الفرض من جهة عبودية الاضطرار، وتفضل590–591التطوع بوجه يتعلق بإيجاب العبد على نفسه. لا تحذف عبارة بهذا الاعتبار أو تحول الترتيبين إلى تناقض يحله المحرر بلا تحقيق. عين ما قورن وما أضيف بعد الالتزام.

العمل والجزء

توضح600أن البدء بالنافلة غير فرضية بعض أركانها بعد الدخول، فيختلف وصف الكل من وصف ما فيه. ويوصل المؤلف ذلك بالأصل والربح والنسل، على جهة تمثيل لا اختزال جميع صور المال في قاعدة بلا شروط.

السر والإعلان

تجمع590بين الحالين في الوقت المناسب بدل صورة واحدة دائما. قارن هذا ب586قدر الحاجة ومصلحة الآخذ؛ لفظ أفضل لا يفهم قبل تعيين الجهة والوقت والمخاطب والقدرة. يبقى السجل تحليلا للمصدر لا برنامجا للتصرف بأموال أشخاص اليوم.