fm-p0532 · الباب 72
عين واحدة وآلات متعددة
وهو واحد في نفسه ذو آلات متعددة فلو لا تعدد هذه الآلات ما صح أن يحكم عليه إلا اسم واحد
FUTMAK · أدوات القراءة والبحث
النصوص المرجعية
مقاطع عربية محددة بإحالات ثابتة، تصل النص بالشرح والترجمة والصورة المتاحة.
هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
fm-p0533 · الباب 72
التعبد مع معرفة بعض العلل
ومع هذا كله فلا نخرجها عن أنها تعبد من الله إذ كانت العلل غير مؤثرة في إيجاد الحكم مع وجود العلة وكونها مقصودة
fm-p0534 · الباب 72
ترجيح دون قطع بالحكم
وهذا النظر الذي لنا في هذه المسألة ما هو قول رابع فإنا ما قطعنا بالحكم في ذلك لكن يغلب على ظني ترجيح القول الثالث على القولين وإن لم يكن بذاك الصريح
fm-p0535 · الباب 72
الوحدة لا تلغي التمييز
فأثبت الاثنين فلا بد منك ومنه ولا بد من التمييز فلا بد من الواحد
fm-p0536 · الباب 72
تعيين الحضور بساكن الحرم
والذي أقول به إنهم ساكنو الحرم مما رد الأعلام إلى البيت فإنه من لم يكن فيه فليس بحاضر بلا شك
fm-p0537 · الباب 72
حكم الإنشاء وحكم الانتهاء
فمن كان مشهده هذا نفى أن يكون هذا متمتعا فإنه بحكم الإنشاء لا بحكم الانتهاء فاعلم ذلك
fm-p0538 · الباب 72
الاقتضاء الذاتي حكم لا فعل
العطاء بطريق الاستعداد لا يقال فيه إنه فعل من أفعال المستعد لأنه لذاته اقتضاه كما أعطى قيام العلم لمن قام به حكم العالم وكون العالم عالما ليس فعلا البتة
fm-p0539 · الباب 72
القصد إلىعين أو إلىحكم
فيقصد في المعدوم أبدا أحد أمرين إما إيجاد عين وهو الكون وإما إيجاد حكم وهو النسبة وما ثم ثالث يقصد
fm-p0540 · الباب 72
القصد الحسي إلىالبيت
فما أمرك بالقصد إلى البيت لا إليه إلا لكونه جعله قصدا حسيا فيه قطع مسافة أقربها من بيتك الذي بمكة إلى البيت وهو معك أينما كنت فلا يصح أن تقصد بالمشي الحسي من هو معك
fm-p0541 · الباب 72
الجمع يزيد حكما علىالإفراد
وأنت تعلم أن الجمع يعطي من الحكم ما لا يعطي الإفراد
fm-p0542 · الباب 72
تفاضل بحسب جهة النسبة
فإن الأمور إذا نسبتها إلى الحق لم تتفاضل في الشرف وإذا نسبتها إليك تفاضلت في حقك
fm-p0543 · الباب 72
نقد الحال السابق في حكاية البيت
وكان ذلك مني في حقها لغلبة حال غلب علي فلا شك أن الحق أراد أن ينبهني على ما أنا فيه من سكر الحال