نفي الاقتدار عند بعض النظار

النص المختار

لأنه لا فاعل إلا الله والأشياء لا تشهد الله إلا من نفوسها ومما هي عليه وما هي على شي‏ء من الاقتدار عند بعض النظار فلا يمكن أن تشهد صدورها إلى الوجود كما قال تعالى ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ والْأَرْضِ ولا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ يريد حالة الإيجاد فليس للممكن اقتدار بوجه من الوجوه عند بعضهم كما قدمنا فلهذا قلنا أخفى عز وجل اقتداره وجاء بالقول بصيغة الأمر

السياق

تبحث الاقتدار ما يشهده الممكن من الإيجاد وتعرض وجهة نظر في قدرته.

قراءة المقطع

يقيد النفي ببعضهم، فلا يقدم بلا قيد بوصفه إجماعا، ولا يلغي بقية تفصيل المصدر للقبول.

سؤال وتطبيق

عين القيد اللفظي وما يتغير إذا حذفه الملخص.