ج 2 · ص 231 المطبوعة · معرّف القارئ 994 · انتقال بين وحدتين
ترك الفكر المقيد بالأمر وبدء الفتوة
تتم الصفحة حد الحكمة ثم يبدأ الخامس والأربعون ومائة في ترك الفكر. يعرض المؤلف مسلكين لتقديم الذكر والوهب، لكنه يستدرك أن من تركه يتفكر إذا أمر به امتثالا، فلا يصح تلخيص الباب بمنع التفكير جملة. تبقى دعاوى الإلهام والعلوم الخاصة منسوبة وليست شهادة بصحتها. وبعد انتهاء الجزء يبدأ السادس والأربعون ومائة في الفتوة، فيميز تحقق معناها من إطلاق اسم إلهي لم يرد عنده. وتنقطع حجة الغنى في أول التعريف لتتم بعدها، فلا يستنبط من الأبيات تفويض بالعنف أو اختبار مقام القارئ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الامتثال المقيد يعيد الفكر في موطنه رغم عنوان الترك.
سؤال القراءة
كيف يبقى التفكر المأمور به في باب يسمى ترك الفكر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 144 · الباب 145 · الباب 146 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0769 · الباب 145
التفكر في موطن الأمر
كذلك أمرهم بالتفكر فيتفكرون فيما أمرهم أو عين لهم أن يتفكروا فيه امتثالا لأمره
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 144: فى معرفة مقام الفكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 992–994: تفرق 993 الاعتبار البشري من استعمال التدبير، وتحدد له موضوعات بحسب الآيات والأسماء.
اقرأ المادةالباب 145: فى معرفة مقام ترك الفكر وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 994–994: تعرض 994 مسلكين لتقديم الذكر والوهب على الفكر، وتبني ذلك على تصورات الدليل والمدلول والغاية.
اقرأ المادةالباب 146: فى معرفة مقام الفتوة وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 994–997: تفرق 994–995 وجود معنى الفتوة في الحجاج من إطلاق اسم إلهي لم يرد عنده، وتشرح الإيثار وستر الامتنان.
اقرأ المادةالتفكر في موطن الأمر
في 145 بعد تفضيل الذكر والوهب في عرضه.
اقرأ المادةالفتوة: إيثار حظك لا حظ غيرك
حد 996 مع حق النفس والضيف في 997–998.
اقرأ المادةترك الفكر والتفكر امتثالا
قيد آخر 145 في 994.
اقرأ المادةترك الشهود وبقاء الأثر
قاعدة 986 تمنع تحويل التروك إلى محو للعمل أو أثره.
اقرأ المادةالفكر ومجاله وإمكان الخطأ
يبقي باب ترك الفكر التفكير المأمور به في موطنه.
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 107–148
خريطة المقام وتركه مع استكمال 148 رقميا في 998–1004 وإحالة إلى خريطة 149–171.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة