ج 2 · ص 219 المطبوعة · معرّف القارئ 982 · انتقال بين وحدتين
كثرة طرق الاستقامة وابتداء تركها
تتم الصفحة التحذير من الترفع عن الأمر بدعوى الصورة، ثم تشرح كثرة طرق الاستقامة وعدم إحصائها وتربط الحي بالقيوم. يبدأ الثالث والثلاثون ومائة في ترك الاستقامة من جهة الحضور وعدم شهود المقابل، ثم من جهة إمكان العالم والميل في تصوره. ويعرض اختلاف الأمزجة والاعتقادات ووجوه الخطاب الإلهي، دون أن يثبت المشروع ربطا طبيا بين المزاج والعقيدة. لا يفهم الترك ترخيصا بترك الفروض؛ بل هو تحول في جهة المشاهدة. وتنقطع صفة الكامل المزاج قبل تتمتها في التالية، فيحفظ القارئ هذا القيد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الترك يتناول المشهد وجهة النسبة لا إلغاء الفعل.
سؤال القراءة
ما وظيفة اختلاف المقابل في ظهور اسم الاستقامة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 132 · الباب 133 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 132: فى معرفة مقام الاستقامة
دليل المتن الرقمي المراجع 979–982: تجمع 980 بين استقامة عامة في الكون وطريقة معينة للمخاطب.
اقرأ المادةالباب 133: فى مقام ترك الاستقامة
دليل المتن الرقمي المراجع 982–983: يعرض 133 ترك الاستقامة بغياب شهود المقابل، ثم بميل الممكن من جهة إمكانه في مذهبه.
اقرأ المادةالاستقامة العامة والاستقامة كما أمرت
تختلف جهة الصيرورة الكونية من قيد الطريقة المأمور بها.
اقرأ المادة