ج 2 · ص 117 المطبوعة · معرّف القارئ 880 · العلم والمعرفة

مزيد العلم ونظر الأنبياء وقيد الناموس

تفسر الصفحة فوات المعرفة بالإعراض من جهة أن المتأخر يجمع السابق ويزيد عليه، وتربط ذلك بطلب مزيد العلم. ثم يميز السؤال الخامس والعشرون ومائة نظر العلم إلى الأسرار، والوحي إلى القلوب، والابتلاء إلى النفوس. ويفصل الوحي الذاتي من العرضي، ويبحث ناموس الحكمة عند جماعة لا نبي مدلولا على نبوته بينهم. ليست هذه دعوة إلى تشريع جديد أو منح سلطة لمعلم حاضر؛ فقيد غياب الشرع المقرر بالدليل يتم في أول التالية. كما يفرق النص مزيد العلم من مزيد التكليف، ولا يختزلها في زيادة أحكام على الناس.