ج 2 · ص 105 المطبوعة · معرّف القارئ 868 · الأدب والقصد

الوقار ومقدمات التجلي وأدب السماع

تبدأ الصفحة بتمييز كمال النشأة من الخيرية في مقارنة الإنسان بالملك، ثم يسأل التاسع والمائة عن الوقار. يربطه المؤلف بثقل مقدمات التجلي والهيبة، ويفرقه السكون الطبيعي الذي يفسره بمزاج تاريخي لا يعتمد تشخيصا طبيا. وتأتي أمثلة الفجر والوحي ومهابة الصالحين والشعر، ثم يصف السؤال العاشر والمائة مجالس الهيبة وآداب السماع المقيد بحسب الخطاب. هذه أوصاف مقام داخل النص لا برنامج لإحداث إغماء أو تعطيل التمييز الأخلاقي. ويبدأ سؤال ملك الآلاء بروحانيته وطواعية الخلق، وتتم المقارنة بين الطوع والكره في الصفحة التالية قبل تعريف النعمة وملكها.