ج 2 · ص 72 المطبوعة · معرّف القارئ 835 · الأدب والقصد

منحة الأخلاق وخزائنها

تتم نتيجة تعليم آدم والتقدمة، ثم ينتقل السؤال السادس والأربعون إلى عدد الأخلاق الممنوحة. ينقل المؤلف خبر الثلاثمائة، ويشرحها بوصفها استعدادات مخصوصة لا أفعالا مكتسبة، ويفرق التعلق بالكون من التعلق بالله ومن الجمع بينهما. ليست الأعداد هنا إحصاء محققا مستقلا أو قائمة أخلاق يومية قابلة للاستكمال. وفي السؤال السابع والأربعين يرد خزائن الأخلاق إلى الذوات والنسب والأفعال، مع اختلاف جهة التناهي. ثم يفتتح السؤال الثامن والأربعون عددا آخر مخصوصا بالأنبياء، ويقيد ما لغيرهم بالتعريفات لا بذوق مرتبته. ينبغي وصل هذا القيد بما يلي وعدم تسوية الخلق والمنزلة والعمل.