معرّف القارئ 731 · العلم والمعرفة
وجود الأفعال ونسبتها وحد البيان والمقادير
تتم جملة الكفارة ثم يجعل المؤلف أصل البحث نسبة أفعال العبادة، مصرحا بأنه يفصل ولا يعين كل ما يراه في نفس الأمر. يبقى تكرار ألفاظ النسبة في النص الرقمي دون إصلاح تحريري غير موثق، ويفرق الشرح وجود الفعل من الجزم بوجه نسبته. ثم يعرض الجوهر الهبائي والصورة وما رميت، قبل خلاف توقيت الإطعام والصيام ومقابلة ست صفات باثنتي عشرة من جهتين. ليست الأعداد أو الأوزان برهانا فيزيائيا، وتتم مباحث الصرف والحروف في التالية مع حفظ درجتها الاعتبارية. وتبقى صيغة التردد جزءا من المادة لا عيبا يحذف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق ثبوت الفعل ونسبته وحد ما صرح المؤلف بتعيينه.
سؤال القراءة
لماذا لا تعني عبارة أفصل ولا أعين أنه كشف كل ما يعتقده للقارئ؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0568 · الباب 72
وجود الفعل ونسبته
فإن وجودها محقق ونسبتها غير محققة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةمناسك الحج والعلم والتمام
خريطة701–732بين الفعل والاعتبار.
اقرأ المادةوجود الفعل ونسبته
يسمي أصل بحث أفعال العبادات علم الإضافة قبل تفصيل الجوهر والصورة.
اقرأ المادةوجود الفعل ونسبته وحد البيان
الفاعل والصورة والتفصيل الذي لا يعين كل شيء.
اقرأ المادةوقوع الفعل ووجه إضافته
وجود عمل لا يحسم وحده كل وجوه نسبته.
اقرأ المادة