معرّف القارئ 662 · العبادة والمناجاة
مكان الاعتكاف والعموم والتقييد
تتم مقابلة الإقامة بالله والإقامة بالنفس، ثم تعرض مذاهب مكان الاعتكاف ويصرح المؤلف باختياره مع شرط إمكان الجمعة عند توقيتها. ويقابل مباشرة النساء بعودة العقل إلى النفس، مع وجوه تتغير بالشهود في نسقه ولا تتحول إلى حكم معاصر مستقل عن النقل. ثم يقرأ قضاء الاعتكاف من جهة زوال حال والرجوع إليه، ويقارن الحمد المقيد والعام مع تنبيه إلى عموم مستتر في الأول. وتأتي الإقامة العامة أو مع اسم مخصوص تمهيدا لدور الأسماء ووقت الدخول في الصفحة التالية. ولا يحول قيد المكانة إلى إلغاء مكان الحس.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين هل القيد مكاني أو حالي أو اسمي.
سؤال القراءة
كيف يتسع معنى الحمد الذي يبدو مقيدا في حجته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0517 · الباب 71
عموم في الحمد المقيد
فإن من نعم الله على عبده وإنعامه أن وفقه أن يقول عند الضراء الحمد لله على كل حال فهذا من اسمه المنعم المفضل عليه بهذا القول
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةخاتمة الصوم: الفطر والقيام والقدر والاعتكاف
من تمام العبادة إلىحكمة اختلاف المواطن.
اقرأ المادةعموم في الحمد المقيد
يقارن الحمد عند الضراء والحمد بالمنعم المفضل، وينبه إلى عموم لم يبد من صورة التقييد. نسبة التوفيق هي حلقة الوصل في حجته لا حذف اختلاف الحالين.
اقرأ المادةالاعتكاف العام والخاص
إقامة القلب والمكان والاسم جهات متفاوتة.
اقرأ المادة