معرّف القارئ 630 · العبادة والمناجاة
الاستجابة والإيمان وحدود ليلة الصيام
تتم الاستجابة لله من أجله ثم يشرح المؤلف الإيمان به في مقابل الاقتصار على ما يعطيه دليل الشخص وتأويله. تنسب حدة نقده للتأويل إلى مذهبه ولا تجعل حكم الموقع على قراء مختلفين. وبعدها يفسر إضافة ليلة الصيام إلى الصوم الماضي ويقرأ أسماء النساء واللباس والأمانة ضمن حجته، مع فصل مؤسسات الماضي عن أحوال اليوم. ثم يعرض الأكل والشرب وإتمام الصوم والاعتكاف والوصال ويختم بحدود الوقاية من الجهل والتقليد. يصرح في النهاية بأن حصول الدليل والعلم لا يساوي التوفيق لاستعمالهما؛ فلا تختصر المعرفة هنا في إنتاج الفعل آليا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز دليل المعرفة من التوفيق إلى استعمالها.
سؤال القراءة
هل يساوي العلم بالفعل في العبارة الأخيرة من الصفحة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0490 · الباب 71
العلم واستعماله
لأنه ما كل من رزق الدليل ووصل إلى المدلول وحصل له العلم وفق لاستعمال ما علمه إن كان من العلوم التي غايتها العمل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةالعلم واستعماله
في ختام قراءة حدود الصوم يميز الوقاية بالدليل من التوفيق إلى العمل.
اقرأ المادةقصد الصوم وتمييزه من الحمية
تشابه الامتناع لا يوحد اسم الفعل وغرضه.
اقرأ المادة