معرّف القارئ 443 · العبادة والمناجاة
الجماعة بين الاجتماع الحسي وجمع القوى
تتم رواية صفة الصلاة ثم يعرض المؤلف خلاف حكم الجماعة. وفي الاعتبار يقرأ نون الجمع على اجتماع أجزاء الإنسان، ويميز بين المعية والحضور والغفلة والفناء ووجوه الإمامة في المناجاة. لا يجعل هذا التأويل حكما بإسقاط الاجتماع الحسي أو إلغاء الخلاف الفقهي الذي بدأ به، بل يضيف مستوى آخر معلن الوظيفة. ويتلوه فرع من صلى ثم أدرك جماعة مع تعدد الأقوال والاستثناءات. تنتهي الصفحة قبل تمام العرض واختيار المؤلف، فلا تحمل أول تعداد الاستثناءات على أنه الخلاصة التي يتبناها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل الجماعة الحسية واجتماع القوى وجهة المناجاة.
سؤال القراءة
كيف تختلف الفردية في الاعتبار عن الانفراد في هيئة الصلاة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0347 · الباب 69
جماعة الأعضاء
فحضور جماعة العبد مع الله تعالى في الصلاة واجب بلا شك فعلى كل عضو من أعضائه في الصلاة صلاة وأقل ما ينطلق عليه اسم الجماعة اثنان يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ووصف نفسه بأنه يصلي…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالصلاة: القصد والفعل والمناجاة
خريطة موضوعية للاستكمال401–450.
اقرأ المادةجماعة الأعضاء
تقرأ الفقرة الجماعة في الاعتبار بعد عرض خلاف حكمها.
اقرأ المادةالقراءة والجواب وبناء الصلاة
من الفاتحة إلى الانتقال من الأقوال والأفعال إلى الأحوال.
اقرأ المادةالمحبة والمعرفة وجهتا الإعادة
الصورة المتكررة والتجلي المختلف لا يطرحان السؤال نفسه.
اقرأ المادةكيف تستعمل فهرس فصول الصلاة الجزئي؟
239مدخلا منتقى عبر مدى الصلاة386–546مع تمييز الفصول والسجدات والوصل المجمل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة