معرّف القارئ 429 · العلم والمعرفة
السلام والجمع مع نفي الحلول وختم التشريع
يستكمل المؤلف دلالة خطاب النبي بالنبوة ثم يشرح الرحمة والبركات وصلتهما بزيادة العلم. وينقل السلام إلى عالم الإنسان وقواه، ويصور الرجوع إلى بيت القلب مع تصريح بتنزيه الحق عن الحلول فيه أو احتوائه. ثم يوسع معنى الصالحين في هذا الاعتبار إلى الموجودات المستعملة فيما صلحت له، مستندا إلى التسبيح العام، مع بقاء فرق الاستحقاق الذي يذكره. ويفسر استقلال سلام النفس عن سلام النبي بتمييز طور الاتباع من نبوة التشريع التي يصرح بانقطاعها، وأن الباقي وراثة. فلا تحمل سعة السلام على دعوى نبوة جديدة أو على إلغاء الفروق التي حافظ عليها في النص نفسه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اقرأ صورة بيت القلب مع نفي الحلول، والوراثة مع ختم نبوة التشريع.
سؤال القراءة
لماذا يصر على بدء سلام النفس مستقلا عن سلام النبوة في تحليله؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالقراءة والجواب وبناء الصلاة
من الفاتحة إلى الانتقال من الأقوال والأفعال إلى الأحوال.
اقرأ المادةجمعية القوى ونون العبادة
اللسان يؤدي صيغة الجمع عن عالم الإنسان في اعتباره للصلاة.
اقرأ المادةالتشهد وحدود الحضور والنقل
العلم المستحضر لا يمحو اختلاف الصيغ أو درجات الخبر والاحتمال.
اقرأ المادة