ج 4 · ص 478 المطبوعة · معرّف القارئ 2502 · العلم والمعرفة

القيادة والحرية والعهد وبر الوالدين

تتم المن ثم تفرق كراهة تقدم الإمام بحسب سببها في حكمها التاريخي، مع حكم إيماني حاد لا يطبق على أناس حاضرين. وتدين بيع الحر وحجب وثيقة العتق أو استخدام المعتق بغير رضاه وتطلب أداء أجر الأجير، ثم وصية طهارة وعهد لا يقر الغدر ولو بغير مسلم. وتأتي الوالدان والأم والخالة وحد عدم التزكية، ثم تبدأ شعب الإيمان وتستكمل 2503. لغة الرق موروثة لا إقرار امتلاك بشر، وقصص الأخبار نقل لا تصحيح مستقل، كما لا يصير الوعظ بالأهل إلزاما لمتضرر بقبول أذى أو إسقاط حقه في الحماية، إذ مجال الحجة وصف حق ومعاملة لا تقويم واقعة بعينها.