ج 4 · ص 433 المطبوعة · معرّف القارئ 2457 · العلم والمعرفة

المرآة والفتنة وخيانة الخيانة

تتم المكر ثم الترائي في المرائي فيفضل مرآة محمد ويتلوها خبر موت من رأى أبا يزيد، وهو نقل خارق لا حادثة تحققت منها المراجعة أو توصية تجربة. وبعد الزهرة والأنوار تأتي الفتنة جنة وحجب الاختبار، ثم من خان الخيانة خان الأمانة، وتستكمل 2458. تفرق هذه اللغة بين الصفة وصورتها والمحل وحال الرائي، فلا تجعل اختلاف المرآة معيار تفوق شخص يدعي أن النظر إليه يهلك. وتبقى مفارقة الخيانة مذهب تعليل لا نصيحة خيانة أو إسقاط واجب أمانة، ويجب قراءة شرط التخلص المدعى في التالي قبل اختزال العنوان إلى دعوة أداء حق معتادة أو تبرير منع حق.