ج 4 · ص 248 المطبوعة · معرّف القارئ 2272 · العلم والمعرفة

الرحمة بعد المؤاخذة ومطلع المقيت

تختم الصفحة الحفظ بمآل نعيم لأهل النار في تصورها مع تصريح باستيفاء الحدود والآلام قبل ذلك وبقاء غضب الجهة المنفذة لا شعورها بما يجد الساكن. تحفظ هذه حجة أخروية نقديا بلا تشبيه عملي يدعو لجرح الجسد أو تبرير تعذيب باسم لذة مؤجلة، ولا تسقط حق متضرر أو تحكم على مصيره. ثم يبدأ المقيت ببيتين وتقدير الأقوات والأوقات، فتفرق آثار أسماء عليا وسفلى وتتحدث عن رزق حسي ومعنوي. لا تعرض هذه فلكا غذائيا أو طبّا أو ضمان رزق، ويتصل افتقار الخدمة في التالي؛ لا يخلط بدء المقيت بخاتمة الحفظ لمجرد استمرار معنى الحاجة أو تعلق لفظ الغذاء بالنار.