ج 4 · ص 173 المطبوعة · معرّف القارئ 2197 · انتقال بين وحدتين

الاضطرار والاختفاء بين الناس

تتم حجة البلد الطيب باستجابة من انقطعت أسبابه اضطرارا، ثم عودته إلى الأسباب بحسب ما يصفه المؤلف. يربط ذلك بالجبر والاختيار وحديث التردد، وهي نسب عقدية لا تعليمات لتعريض النفس للشدة بغرض كشف. ثم يبدأ باب الاستخفاء من الناس مع المعية الإلهية، فيفرق الخوف من سقوط الحرمة عند الناس عن استحالة الغياب عن علم الله. ويعرض عذرا للمؤمن الكاره لفعله في بنائه، مع تصريح بأن بعض عبارة الاعتراض غير أدبية. لا يجعل الدليل هذا تبريرا لستر اعتداء عن متضرر أو نصيحة بالتهرب من المسؤولية، بل يحفظ القوة والحد في قول المصدر.