ج 3 · ص 338 المطبوعة · معرّف القارئ 1794 · العلم والمعرفة
حد دعوى الراحة وأسئلة السياسة في التعليم
تتم دعوى اختصاص الإمام باجتماع الكفايات، ثم يسرد الفهرس الاشتراك والأحدية والإنزال والكتابة والصدق والراحة. ويقيد علم الراحة بملازمة الأدب والأمر والنهي بحسب المرتبة، فلا يقرأ رفع الحرج إذنا بأذى أو دعوة لقتل النفس ورد ذكره وصفا لشدة ضيق. وتتتابع أسئلة الحسن والعادة والتعجب والقياس بين طويل وقصير والأحوال والوكالة، ثم تربية يقصد المعلم بها إفادة خفية يظنها المتعلم اكتشافه. وأخيرا يدعي حضور رجال غيب ينقلون أخبار المجالس، ويبدأ قصة شعر بتونس تنتقل بقيتها للتالية. تحفظ تلك دعوى لا مراقبة خفية أثبتها المشروع أو دليل تشخيص لقارئ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الراحة مقيدة بالأدب، وسياسة التعليم تفرق القصد الحقيقي من ظن المتعلم.
سؤال القراءة
كيف يفرق النص ما قصده المعلم عما ظنه المتعلم اكتشافا غير مقصود؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 366 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 366: فى معرفة منزل وزراء المهدى الظاهر فى آخر الزمان الذى بشر به رسول اللّه --ص-- وهو من أهل البيت
دليل المتن الرقمي المكتمل 1783–1796: عنوان الوزراء والخبر الأخروي وحدود الجزم.
اقرأ المادةقدرات الوزراء التسع والتوكل الخامس
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
اقرأ المادة