ج 3 · ص 310 المطبوعة · معرّف القارئ 1766 · العلم والمعرفة

طريق العقل وطريق الخبر

تفسر الصفحة اشتراك الأسماء في الذات مع اختلاف العلامات، ثم تقسم العلم بالله إلى طريق عقلي يتعلق بالأحدية ولوازم الألوهة، وطريق شرعي يرد بصفات لا يستقل دليل العقل بإثباتها. وتعرض التأويل والتفويض والتشبيه بوصفها مواقف في التلقي، ثم تستعمل لم يولد لتفريق ذات الحق من نتيجة ينشئها العقل. هذا احتجاج اصطلاحي وبلاغي داخل النص، لا نفي لكل استعمال للعقل؛ إذ يثبت له مجالا محددا قبل الخبر ويشرح حدود انتقاله بعده. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.