ج 3 · ص 271 المطبوعة · معرّف القارئ 1727 · العلم والمعرفة
اختلاف المجتهدين والخلة والمحبة
تستكمل الصفحة دعوى تنزل الحكم، وتقول إن أهله الموصوفين لا يختلفون لوحدة الرسالة؛ فإذا اختلفوا لم يكونوا جميعا تلك الفئة، مع احتمال قسم لم يقل به أحد. ثم تثبت التعبد بالدليل وأجر المصيب والمخطئ، فلا يحذف القيد عند نقل تفضيلها. وتفرق موطن الدنيا ذي التحجير من الجنة، ثم تعرض الخلة والموافقة للشرع والمحبة التي تعدها أخص. وتستعمل خبزا وملحا وممالحة وشعرا لشرح الوقاية والوفاء، قبل تأويل إضافة وعدوكم إلى عدوي بنقد إيثار النفس. هذه دعوى روحية وسياق خصومة تاريخي، لا ضمان حماية بطعام أو أمر حرب صادر من المشروع.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاختلاف علامة تستبعد وصفا مدعى، ولا يمحو أجر الاجتهاد بالدليل.
سؤال القراءة
ما الاحتمال الذي يتركه النص حين تنحصر أحكام مختلفين في بعض الأقسام؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 359 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1324 · الباب 359
احتمال الحق خارج الأحكام المذكورة
فإذا اختلفوا فما هم الذين ذكرناهم فيكون صاحب الحق إذا كانت الأحكام منحصرة القسمة واحدا منهم فإن بقي قسم لم يقع به حكم ربما كان الحق فيه ومع هذا تعبد كل واحد بما أعطاه دليله فإن أصاب فله أجرا…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 359: فى معرفة منزل إياك أعنى واسمعى يا جارة وهو منزل تفريق الأمر وصورة الكتم فى الكشف من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1725–1730: عنوان الكتم ومقدمة الظل.
اقرأ المادةاحتمال الحق خارج الأحكام المذكورة
ضمن دعوى أن أهل التنزل الموصوفين لا يختلفون، قبل انتقال النص إلى الخلة والمحبة.
اقرأ المادةالنفوس والأسماء وكتم جهة الخطاب
358–359 مع الاستعداد والفضل والمسؤولية.
اقرأ المادةاجتهاد الاستعداد والقسم الذي لم يحكم به أحد
تفضيل معرفة خاصة لا يلغي قيد الحكم الثابت أو أجر اجتهاد الدليل.
اقرأ المادة