ج 3 · ص 127 المطبوعة · معرّف القارئ 1583 · انتقال بين وحدتين
حد الجديد والمجدد وبداية تنزل التلاوة
تتم الصفحة فهرس 333 من الحقوق والرسائل والمناسبات ثم يبدأ تجديد المعدوم بعنوان وأربعة أبيات. ويقصر التجديد على عدم إضافي كعودة زيد للدار، ثم يعرض إمكان رجوع العرض عقلا ويرفض تكراره في دعوى الكشف. ويفرق مثل الحركة وعينها وأياما جديدة، مستعملا العدد والأسماء والتجلي. لا تقدم هذه الأقوال قوانين فيزياء أو حكما مستقلا بصحة الكشف، ولا ينسق اختلاف العقل والذوق صامتا. ثم يبدأ القول بتجدد إنزال القرآن على قلب التالي، فتتم صورة العرش في التالية؛ لا يفسر التجديد هنا نصا جديدا أو تغييرا في ألفاظ القرآن أو علما أثبته المشروع أو وعد معرفة تلقائية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الجديد والمجدد مختلفان في حجته، وإمكان النظر غير دعوى ما يقع في الكشف.
سؤال القراءة
كيف يفرق المثال بين عودة إلى مكان وعودة عين عرض منعدم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 333 · الباب 334 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1217 · الباب 334
خلق جديد لا تجديد عين
وهذا في الكشف لا يكون للاتساع الإلهي فلا يتكرر شيء أصلا فهو في خلق جديد لا في تجديد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 333: فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1579–1583: يبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد.
اقرأ المادةالباب 334: فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1583–1587: يفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا.
اقرأ المادةخلق جديد لا تجديد عين
بعد عرض الإمكان العقلي لعودة العرض بعينه.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وحقوق الصورة والجديد
الفرد والتثليث فلسفة منسوبة، والجديد يميز من تجدد عين بعد عدمها.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 325–337
تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الثانية والثلاثين
1600 بطاقة و 12 دليل باب جديدا واستكمال 325.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة