ج 3 · ص 84 المطبوعة · معرّف القارئ 1540 · انتقال بين وحدتين
الجهل في العلم وحد الممكن والمحال
تختم الصفحة 322 بتصحيح أن العائق في حجتها جهل مقترن بعلم لا العلم نفسه، ثم يبدأ بشرى مبشر لمبشر به بعنوان وثلاثة أبيات وشرح للإرادة. ويفرق الممكن من المحال لذاته ويرفض مقولة إن الله أعطى المحال استحالته وإلا أمكن وجوده، مستعملا مثال وجوب الوجود. يحفظ هذا الموقف الخاص دون توفيق صامت مع مواضع سابقة ظاهرها مختلف أو جعله إقرارا لقدرة متحققة. وتفسر لو ونفي تعلق المشيئة بما لا يقبلها ضمن حدود نسبها، لا وعدا بنتائج أو إعفاء عامل من المسؤولية. وتستمر صورة مراعاة ضعف المتلقي في التالية، دون تشخيص ذهني لأشخاص أو تصنيف قيمة بشر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
متعلق القدرة والإرادة محدد في هذه الحجة، ولا تسوى عباراتها بغيرها صامتا.
سؤال القراءة
لماذا يرى المؤلف أن مقولة إعطاء المحال محاله توقع صاحبها في تناقض؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 322 · الباب 323 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1184 · الباب 323
متعلق القدرة وحد المحال
فإن بعض الناس ذهب إلى أن الله تعالى لو أراد إيجاد ما هو محال الوجود لنفسه لأوجده وإنما لم يوجده لكونه ما أراد وجود المحال الوجود فصاحب هذا القول يقول إن الحق أعطى المحال محاله والواجب وجوبه …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 322: فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1536–1540: يفتتح 322 في 1536 بعنوان وأربعة أبيات، وتتم القصيدة في 1537 قبل حجة الإمامة الواحدة وربطها بالأمان وإقامة الدين.
اقرأ المادةالباب 323: فى معرفة منزل بُشرى مُبشِّر بمبُشَّر به وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1540–1543: يبدأ 323 في 1540 بعنوان وثلاثة أبيات وشرح لو والمشيئة والممكن والمحال، وينقد قول إعطاء المحال محاله.
اقرأ المادةمتعلق القدرة وحد المحال
عرض القول الذي ينقده المؤلف في الفقرة التالية.
اقرأ المادةالأسباب والقبضتان وحد الاستدلال
319–322 بين التقييد والغيب والعقل.
اقرأ المادةالبشرى والنساء والرجال وافتتاح القرآن
تحديث بعد اكتمال 325 رقميا 1547–1552، مع حفظ حدود الدفعة 31 وإحالة إلى خريطة 326–337.
اقرأ المادةالأمان والدليل المتنازع وحد مجال النظر
الحجة السياسية تاريخية، وتسميات الأطراف للدليل والشبهة لا تحسم اختلافهم.
اقرأ المادةالمحال وحكم المحل والمبشرات
يتحدد متعلق القدرة في هذه الحجة، وتبقى المبشرات تعريفا لا حكما مستأنفا.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 311–325
تحديث بعد اكتمال 325 رقميا 1547–1552، مع حفظ حدود الدفعة 31 وإحالة إلى خريطة 326–337.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة