ج 3 · ص 31 المطبوعة · معرّف القارئ 1487 · انتقال بين وحدتين
خاتمة التنزل وتعريف مسمى الإنسان
تختم الصفحة 307 بوصف العارف والوجه الخاص ومباهاة الملائكة ثم تعداد علوم واسعة، لا دليل تحقق مستقل لقدرة أو عصمة. ويبدأ اختلاط العالم الكلي بعنوان وقصيدة تحذر وتثبت للفكر موضعا، فلا تختزل إلى إبطال جميع النظر أو يضاف إليها ما لم تقله. ثم يسجل اختلاف مسمى الإنسان بين اللطيفة والجسم والمجموع، ويجعل الكلام متصلا في التالية. تحفظ هذه مباحث اصطلاحية لا مقياسا لقيمة أشخاص أو تشخيصا، وتفرق القصيدة والفهرس والنثر في إعداد الدليل. ولا تحول الخوارق أو سقوط الحجب إلى دعوة لتجارب أو نفوذ شيخ على مريد أو تصديق دعوى غيبية ذاتية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اختلاف تعريف الإنسان يسبق ترجيح المجموع، والفكر له مقام في نص القصيدة.
سؤال القراءة
ما أثر فصل عنوان الباب الجديد من فهرس الباب السابق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 307 · الباب 308 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 307: فى معرفة منزل تنزل الملائكة على المحمدى الموقف من الحضرة الموسوية والمحمدية
دليل المتن الرقمي 1484–1487: يبدأ 307 في 1484 بعنوان وقصيدة ثم وصف معارج بين العقل والنفس والعرش والكرسي، وتتم 1485 بافتقار العقل وإمداده.
اقرأ المادةالباب 308: فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1487–1490: يبدأ 308 في 1487 بقصيدة تحذر الفكر وتثبت له مقاما، ثم تعرض اللطيفة والجسم والمجموع في تعريف الإنسان، وترجح 1488 المجموع.
اقرأ المادةالغنى والفقر والأحوال وحد السلطة
304–307 بين الحاجة والنسبة والتكفير.
اقرأ المادةالملامية والخفاء وبدايات الصور
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
اقرأ المادةصور الأمر والاستعداد ودعوى التنبؤ
يسرد المصدر خواطر وتنبؤا ومعارج بقوة الادعاء، دون تبن أو تعليم طريق غيبي.
اقرأ المادةتعريف الإنسان والأجر والوهب والاختلاط
الاختلاط يضم جدلا في الشرف والطبع والنسبة إلى بحث حروف المعاني.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 298–311
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة