ج 2 · ص 691 المطبوعة · معرّف القارئ 1454 · العلم والمعرفة
القوى والتكليف وادعاءات جزاء الصبي
تعرض الصفحة الحس والخيال ونموهما مع الجسم، وتربط تأخر التكليف بمراتب القبول. تناقش أحكاما تاريخية في الصبي والقتل والحج والاسترقاق، وتصرح بأن حديثا استدل به تكلم في إسناده مع دعوى تقويته بغيره. لا يقدم المشروع هذه الأحكام فتوى أو يقر ملك إنسان أو عقوبة قاصر. وتدعي أن آلام الصبي جزاء أفعال سابقة؛ تحفظ الدعوى نقديا بوصفها تفسيرا عقديا لا سبب مرض أو مسوغ إهمال ألم طفل وحاجته للعلاج والحماية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حفظ ضعف الخبر المصرح به جزء من قراءة الاستدلال.
سؤال القراءة
كيف يفرق تصريح المصدر بنقد الإسناد من تحقيق مستقل للحديث؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 299 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1117 · الباب 299
تصريح بنقد طريق الحديث
وهذا الحديث وإن كان قد تكلم فيه من طريق إسناده فإن الحديث الصحيح يعضده
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 299: فى معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السريانى في الحضرة المردانة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1453–1456: يبدأ في 1453 بشعر ثم تقرير روح كامل وعاقل في تعريفه، وتشرح 1454 أدوات الحس والخيال ونموها.
اقرأ المادةتصريح بنقد طريق الحديث
بعد أخبار حج الصبي قبل البلوغ.
اقرأ المادةالإرادة والوعيد وحمل الأمانة
298–300 على جانبي انتقال الجزء.
اقرأ المادةالتنزل الخاص ليس قراءة قرآنية مثبتة
تمييز النص نفسه في 1456.
اقرأ المادة