ج 2 · ص 662 المطبوعة · معرّف القارئ 1425 · العلم والمعرفة
الجود المطلق وحكاية الرحمة ونقد ترك الزكاة
تفرق الصفحة الجود المطلق من مقيد أوجبه الله على نفسه، وتروي مناظرة لسهل مع إبليس حول عموم الرحمة. هي حكاية منقولة لا لقاء يشهده المؤلف، الذي يدعي لنفسه علما من الله لا يحققه المشروع. تعرض النيابة في إخراج المال، وتنتقد جماعة تركوا الزكاة بحجة أن المال لله، فلا يتحول التأويل إلى إعفاء مالي أو فتوى. تبدأ بعدها مسألة هدية ومكافأة عند مالك، وتنتهي قبل اكتمالها خارج النطاق المراجع. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
نسبة الملك إلى الله لا تبرر في حجته ترك حق مستحق.
سؤال القراءة
كيف يحدد خطأ من رفض إخراج الزكاة باسم نفي الملك؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 292 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1094 · الباب 292
نقد ترك الحق بتأويل الملك
ومن هذا الباب زلت طائفة في كشفها لهذا المقام فلم تؤد زكاة ما بيدها من المال ورأيت منهم جماعة مع كونهم يخرجون ما هو أكثر من الزكاة ولا يزكونه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 292: فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1418–1426: يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام.
اقرأ المادةالرحمة والملك والمسؤولية
تقرير النعم والزكاة وتوجيه الصفات.
اقرأ المادةنقد ترك الحق بتأويل الملك
بعد تفسير إخراج المال نيابة عن ربه.
اقرأ المادةصدر الزمان والغيب والشهادة وشعر البيان
291–293 بين اصطلاح العالم وبناء الباب.
اقرأ المادةنسبة الفعل والنيابة لا تسقطان الحقوق
تثبت 1422 للمكلف نسبة صحيحة للفعل حتى لا يصير الأمر عبثا، مع رد الاقتدار إلى أصل إلهي في تشبيه الشمس والبدر. تنفي الحلول ولا تجعل المشهد الباطني إزالة…
اقرأ المادةقصد الهدية والعوض والجود
تعيين القصد يسبق الحكم، والذات متميزة مما يطلب من معرفة ورؤية.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1401–1450
النقل والخلاف والشعر والرسم وحد المعرفة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة