ج 2 · ص 644 المطبوعة · معرّف القارئ 1407 · انتقال بين وحدتين
خاتمة التلاوة وتعريف الأمية المعرفية
تتم الصفحة الأسماء النواقص وتفرق أثر اللفظ من نقص المسمى، ثم تختم السفر التاسع عشر؛ الخاتمة الوثائقية ليست متنا من الباب الجديد. يبدأ العلم الأمي الذي ما تقدمه علم بشعر سجالي في الفكر، ثم يحدد الأمية بأنها لا تنافي حفظ القرآن والأخبار، بل تعني عدم التصرف بالنظر لاستخراج المعاني. يدعي علما موهوبا يضع كل قوة في موطنها، دون أن يصادق المشروع على عصمة صاحبه أو يحول المصطلح إلى مدح حرمان التعليم والقراءة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الأمية اصطلاح مخصوص لا عدم القدرة على القراءة.
سؤال القراءة
ماذا يستثني صراحة من تعريف الأمية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 288 · الباب 289 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1080 · الباب 289
الأمية لا تنافي حفظ النص
الأمية عندنا لا تنافي حفظ القرآن ولا حفظ الأخبار النبوية
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 288: فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1403–1407: يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به.
اقرأ المادةالباب 289: فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1407–1412: يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم.
اقرأ المادةالأمية لا تنافي حفظ النص
في افتتاح تعريف العلم الأمي بعد الشعر.
اقرأ المادةالتلاوة والعلم الأمي وتقرير النعم
287–290 من حكاية الكشف إلى أدب النسبة.
اقرأ المادةنقص الاسم اللغوي لا نقص المسمى
تنتقل التلاوة الأولى من صرف الأسماء ومنع صرفها إلى الأسماء النواقص، فتجعل البنية النحوية مثالا للحد والافتقار. في 1407 تتخذ ورود الموصول في الكلام عن الله تنبيها إلى…
اقرأ المادةالأمية الاصطلاحية وحفظ النصوص
يحدد العلم الأمي الذي ما تقدمه علم معنى خاصا للأمية، ويصرح بأنها لا تنافي حفظ القرآن أو الأخبار. المقصود عنده عدم استخراج المعاني بالنظر الفكري قبل الفتح الذي…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 287–298
تحديث بعد اكتمال 298 رقميا 1449–1453، مع حفظ حدود الدفعة 29 وإحالة إلى خريطة 299–311.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1401–1450
النقل والخلاف والشعر والرسم وحد المعرفة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة التاسعة والعشرين
1450 بطاقة و 11 دليل باب جديدا واستكمال 287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة