انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

ج 2 · ص 487 المطبوعة · معرّف القارئ 1250 · العلم والمعرفة

العلم بالنور وحد دعوى الإحاطة

تستكمل الصفحة المعية والنوافل والفرائض، ثم تفرق السير من الحقيقة إلى الشريعة من طريق عكسي في اصطلاح المؤلف. وتعرض أنوار المولدات والأسماء وأصل التعليم لآدم، مع نقد الاقتصار على الممكن النظري مقابل ما يدعي وقوعه. لا تصادق هذه اللغة عصمة شخص أو رؤيا نقلها، ولا تجعل آلام الجوع والمرض وظائف روحية تلغي الرعاية. وفي أنوار الطبيعة يصرح المؤلف بأنه لم ير أو يسمع أو يحصل له تمام العلم بما لا يتناهى، وأن دعواه بلا دليل مع قوله بإمكانه. تحفظ هذه الحدود إلى جانب المدعيات السابقة. وتنتهي الصفحة في أول أنوار الرياح بجملة غير مكتملة، فباب 206 مستمر خارج الدفعة.

افتح النص في الميمنية ←

موضع التركيز

إمكان الإحاطة في المذهب لا يثبت حصولها لصاحب دعوى.

سؤال القراءة

كيف يقيد التصريح بعدم الحصول وصفه الواسع لأنوار المعرفة؟

الأبواب في هذه الصفحة: الباب 206 ·

مقاطع من هذه الصفحة

اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة