ج 2 · ص 484 المطبوعة · معرّف القارئ 1247 · انتقال بين وحدتين
حد النسبة والتخلي عن الاعتقاد
يتم التحلي بتأكيد اختلاف الحكم مع اشتراك لفظ الصفة، ثم يورد المؤلف دعوى العهد بالكشف والكتمان في عرضه الذاتي. لا تعتمد الدعوى سلطة تمنع السؤال أو تبرر حجب حق لازم للآخر. وبعدها يبدأ التخلي بالخاء المعجمة، فينقل تعريف اختيار الخلوة ثم يعدل إلى التخلي عن اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه. ويفرق ظهور الحق من ذوات الأشياء، مستعينا بكن والسماع والتعليم، فلا تقرأ العبارة إنكارا لوجود ضرر أو مسؤولية عملية. وفي الآخر يفسر ميل بعض السالكين إلى الانفراد، وتتم حجته عن بقاء صور الجدار والباب في الخلوة بالصفحة التالية قبل افتتاح التجلي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ترك اعتقاد مخصوص غير الانفصال المادي عن كل صورة.
سؤال القراءة
كيف يفرق المؤلف التخلي عنده من مجرد اختيار الخلوة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 204 · الباب 205 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 204: فى التحلى بالحاء المهملة
دليل المتن الرقمي 1246–1247: يبدأ 1246 بتعريف التشبه بأحوال الصادقين ثم يسأل إن كان التزين بما ليس لصاحبه أثواب زور.
اقرأ المادةالباب 205: فى التخلى بالخاء المعجمة
دليل المتن الرقمي 1247–1248: يبدأ 1247 باختيار الخلوة ثم يعيد المؤلف المفهوم إلى ترك اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه.
اقرأ المادةالسر والأدب وحد الدعوى
من مراتب السر إلى التوقف في المعرفة.
اقرأ المادةالسر والوصل والأدب والتجلي
تحديث بعد اكتمال206رقميا1248–1252، مع حفظ قيد عدم ثبوت دعوى العلم الكامل وتمييز أنواع الأنوار.
اقرأ المادةالأدب والرياضة والتحلي والتخلي
توجيه الصفة وصدق إظهارها وفهم الخطاب مختلف من محو الطبيعة أو فرض الانعزال.
اقرأ المادة