ج 2 · ص 308 المطبوعة · معرّف القارئ 1071 · العلم والمعرفة
التحكم ابتلاء ومعرفة النفس افتقار
تتم الصفحة الكلام في الخلافة والحق والعدل، وتذكر أولياء وحكاما في تصور تاريخي للتحكم، مع إغلاق بابي الرسالة والنبوة. ينتهي الجزء العاشر والمائة وتأتي بسملة قبل النوع الخامس في معرفة الإنسان بنفسه. يصف التحكم بأنه ابتلاء لا تشريف ويقرنه باحتمال الجور والندامة، لكن خطاب الطاعة التاريخي لا يجعل منه المشروع تفويضا بالإكراه أو إسقاطا للحقوق. يبحث بعد ذلك الاشتراك مع العالم في الإمكان والافتقار، ويفرق العبادة الأصلية من الفرعية التي تحتاج بيانا وأمرا. لا يثبت كشف الذات بمجرد الدعوى، ويتم بحث العبادة الذاتية في التالية قبل الخيال.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
السلطة في العبارة امتحان تقيده المسؤولية.
سؤال القراءة
بأي دليل داخل الحجة يفرق التحكم بوصفه ابتلاء من التشريف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 177 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0825 · الباب 177
التحكم ابتلاء
وهي في الإنسان ابتلاء لا تشريف ولو كانت تشريفا بقيت معه في الآخرة في دار السعداء
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 177: فى معرفة مقام المعرفة
دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.
اقرأ المادةالتحكم ابتلاء
في افتتاح النوع الخامس بعد بسملة ونهاية جزء، عند بحث معرفة الإنسان بنفسه.
اقرأ المادةعلوم المعرفة السبعة وبنية الباب 177
خريطة مفصلة من 1060 إلى 1083 دون مساواة العلم بالتحكم.
اقرأ المادةالتحكم ابتلاء ومعرفة النفس
لا تساوي السلطة تشريفا، ومعرفة الإنسان مرتبطة بإمكانه وافتقاره وحدود فعله.
اقرأ المادة