ج 2 · ص 253 المطبوعة · معرّف القارئ 1016 · العلم والمعرفة
الرؤيا والوراثة مع بقاء الباب مغلقا
تواصل الصفحة اختلاف الاجتهاد وتؤكد اختصاص اسمي النبي والرسول، ثم تسرد واقعة يصف فيها المؤلف باب الرسالة والنبوة مغلقا. يروي بعدها أحلاما تتناول أحكاما وأشخاصا وأسانيد منامية، وهي شهادته الذاتية لا مقابلة حديثية مستقلة ولا تعليمات عبادية أو صحية يصدرها الموقع. تفرق القراءة بين الحكاية وإثبات الحكم، ولا تستمد تشريعا جديدا من الرؤى. ثم يناقش معنى النبوة من جهة الرفعة والإخبار والوراثة، ويفرق ما يسميه الأخذ عن الله من الرواية المتعاقبة. لا تجعل هذه المفاضلة إسقاطا لمنهج التوثيق أو شهادة بصحة علم يدعيه شخص حاضر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
رواية المنام ليست تحقيقا مستقلا للحكم أو الخبر.
سؤال القراءة
ما حدود ما يمكن إثباته بمجرد نقل المؤلف لرؤياه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 155 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0784 · الباب 155
اختصاص اسم النبي والرسول
فلا يقال في المجتهد إنه نبي ولا رسول كما حجر الاجتهاد على الأنبياء فيما شرعه والمجتهد وإن كان يرشد الناس بما أداه إليه دليله واجتهاده فلا يطلق عليه هذا الاسم فهو لفظ خاص بالأنبياء والرسل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 155: فى معرفة مقام النبوة وأسرارها
دليل النص الرقمي 1015–1017: يبدأ 155 في 1015 فيفرق النبوة التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين.
اقرأ المادةاختصاص اسم النبي والرسول
في الفصل بين الاجتهاد وبقاء الأسماء المختصة بعد الانقطاع.
اقرأ المادةالولاية والنبوة والرسالة: الاسم والحكم والبلاغ
الفروق التي تمنع تسوية جميع صور الإخبار بالتشريع.
اقرأ المادةانقطاع التشريع والرؤيا وشرط التبعية
المبشرات والاجتهاد في اصطلاح المؤلف لا تنشئ لقب نبوة أو حكما خاصا لتابع.
اقرأ المادة