معرّف القارئ 11 · الفهرست
مدخل الفهرست وفصل المعارف
يصرح النص بأن الفهرست ليس معدودًا في الأبواب وبأنه على ستة فصول. تبدأ عناوين فصل المعارف بالروح والحروف والتنزيه وبدء العالم، وتصل إلى العلم وزيادته ونقصه.
النص الأصلي ←تصفح صفحات الكتاب
2585 بطاقة تربط الصفحة الأصلية بملخصها ومقاطعها ومفاهيمها. الأرقام المطبوعة معروضة بجوار معرّف القارئ.
معرّف القارئ 12 · الفهرست
المعارف: العلوم ورجالها
تتوالى عناوين عن أنواع العلم والأقطاب والأوتاد والمنازل، ويظهر التنوع في صيغ الأسئلة التي تحملها العناوين.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 13 · الفهرست
ختام المعارف وبداية المعاملات
تجمع الصفحة بقية عناوين المعارف، ومنها الزمان والبرزخ والعبادات، ثم تعلن الفصل الثاني في المعاملات وتبدأ التوبة وتركها والمجاهدة والخلوة.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 14 · الفهرست
المعاملات: المقام وتركه
تتتابع العزلة والفرار والتقوى والورع والزهد وغيرها، مع عناوين مقابلة في الترك، وتظهر مسائل الفرائض والسنن والصحبة والشهوة والإرادة.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 15 · الفهرست
المعاملات: من الخشوع إلى الفكر
تضم الصفحة الخشوع ومخالفة النفس والقناعة والتوكل والشكر والذكر والفكر، ويتكرر فيها إفراد الترك بعنوان مستقل.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 16 · الفهرست
المعاملات: الولاية والمحبة
تصل عناوين هذه الصفحة من الفتوة والفراسة والأخلاق إلى الولاية والنبوة والسفر والمعرفة والمحبة والخلة.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 17 · الفهرست
من المعاملات إلى الأحوال
تختتم عناوين المعاملات بالشوق والسماع والكرامات والرؤيا وصورة السالك، ثم يبدأ فصل الأحوال بعناوين ذات صيغ أكثر إيجازًا.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 18 · الفهرست
الأحوال: القبض والبسط والفناء والبقاء
تضم الصفحة أزواجًا معروفة من أسماء الأحوال، مع عناوين للجمع والتفرقة والجلال والجمال والحضور والغيبة. الترتيب يفتح أسئلة ولا يقدم بنفسه تعريفات.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 19 · الفهرست
ختام الأحوال وبداية المنازل
ترد عناوين الذوق والشرب والري والمحو والإثبات والقرب والبعد، ثم يبدأ فصل المنازل. تتسع العناوين بذكر الحضرات أو المقامات المنسوبة إليها.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 20 · الفهرست
المنازل والحضرات المنسوبة إليها
تكثر صيغ معرفة المنزل مع نسبته إلى الحضرة المحمدية أو الموسوية، وتشمل التلاوة والعلم والمجالس والتنزل.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 21 · الفهرست
المنازل: الابتلاء والوحي والشريعة
تظهر موضوعات البكاء والابتلاء والصفات والوحي والشريعة، مع عناوين طويلة تعيّن علاقات دقيقة بين أطرافها.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 22 · الفهرست
المنازل: الأسرار والمغفرة والسجود
تتابع الصفحة عناوين الأسرار والمغفرة والإخلاص والخواتم والتقدير والسجود، وينتقل آخر عنوان إلى الصفحة التالية.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 23 · الفهرست
المنازل: المعرفة والرحمة والوراثة
تضم الصفحة عناوين في تعليم العارف والغيرة والرحمة والمهدي والتوكل والوراثة والتوحيد. حضور اسم موضوع هنا إحالة إلى بابه، وليس تقريرًا لمضمونه.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 24 · الفهرست
بداية فصل المنازلات
تختتم المنازل ويبدأ الفصل الخامس في المنازلات. تتحول كثير من العناوين إلى عبارات خطابية طويلة، وبعضها بصيغة المتكلم.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 25 · الفهرست
المنازلات: الحجاب والدعاء والخطاب
تعرض الصفحة عناوين في الأسماء والحجاب والسؤال والدعاء والقلب والعهد؛ ويزداد الاحتياج إلى الحفاظ على نص العنوان وحدود المتكلم فيه.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 26 · الفهرست
ختام المنازلات وبداية المقامات
تنتهي المنازلات ثم يعلن الفصل السادس في المقامات، ويبدأ بالأقطاب المحمديين والاثني عشر قطبًا وحال قطب الأقطاب.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 27 · الفهرست
المقامات: حال القطب ومنزله
يتكرر بناء العنوان الذي يصل حال قطب بذكر أو آية، من التكبير والتسبيح والحمد إلى مواقف قرآنية في السلوك.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 28 · الفهرست
المقامات: العنوان والعبارة القرآنية
تستمر عناوين أحوال الأقطاب بمنازل من عبارات القرآن، مع اختلاف طول الاقتباس وموضع انقطاع الصفحة.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 29 · الفهرست
المقامات: الاستجابة والعمل والخشية
تتتابع عناوين تقرن الحال بالاستجابة والتقوى والصبر والعمل والصلاة والقرب والخشية والاستقامة.
النص الأصلي ←معرّف القارئ 30 · الفهرست
خاتمة الفهرست والأبواب الجامعة
ينتهي الفهرست بالأسماء والأسرار الجامعة والوصية. ويصف عنوان الباب 559 علاقته المختصرة بأبواب الكتاب، ثم يصرح بأن الباب 560 آخر الأبواب.
النص الأصلي ←سجل القراءة والتنزيلات
نهاية القارئ الرقمي
وصل السجل إلى آخر صفحة متميزة: 2585. اكتملت مراجعة المتن الرقمي 560 في 2577 وتكملة وثيقته 2578. الملحق إلى 2585؛طلبات 2586–2601 تعيد نص 2585 ورأسها ومسار صورتها،فلا بطاقات مكررة ولا صفحات جديدة مفترضة.
بطاقة آخر صفحة