الرحمة وحسن النظر دون محو التمييز
يصف ختام باب العيسويين علاماتهم الأخلاقية بعد بحث الوراثة والكرامات. ثم يضيف في الفقرة التالية أنهم عمي عن مساوي الخلق لا عن المساوي لكونهم مأمورين باجتنابها.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يصف ختام باب العيسويين علاماتهم الأخلاقية بعد بحث الوراثة والكرامات. ثم يضيف في الفقرة التالية أنهم عمي عن مساوي الخلق لا عن المساوي لكونهم مأمورين باجتنابها.
اقرأ المادةيرد هذا القول في المنع في الصدع بعد الكلام على خزائن المقربين وأفهام السامعين.
اقرأ المادةفي شرح الحال الذي يحصر صاحبه يفرق المؤلف طلب الانتقال من عدم الرضا ويفضل جهة الاسم الجامع في نسقه.
اقرأ المادةيرجع المؤلف إلىتفضيله نشأته علىمكانة الكعبة ثم يروي ما قرأه تأديبا في ليلة طواف.
اقرأ المادةفي خاتمة ترك الغيرة بعد وصف الغيرة الكونية بالشح الطبيعي.
اقرأ المادةفي مقارنة الانكسار والاعتزاز بالسيد.
اقرأ المادةفي منصة عتاب النفس وفرق دار التكليف عن الدار الآخرة.
اقرأ المادةخاتمة 220 بعد تعداد الأنواع السبعة.
اقرأ المادةفي تفسير أخذ العمل بالإرادة والنتيجة بالشهوة.
اقرأ المادةبعد تعريف الحب الثابت والجواب عن تبدل المودة يميز المؤلف المحبة والإرادة في صورة الخامس.
اقرأ المادةفي ختام 491 يقيد نفي المحبة بوجه خاص بعد كلامه على الشكر والفرح والبشرى.
اقرأ المادةيشرح من المحال أن يعم الحال اختلاف القبول وآثار الواردات، قبل تمييز عموم الاسم من خصوص الأحوال.
اقرأ المادة