الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يأتي التوضيح بعد أن يجعل وجود الإنسان قصدا ثانيا ومعرفة الحق وعبادته قصدا أولا. وقد سبق ذلك سرد مدد إنشاء الدنيا والآخرة. يساعد القيد على عدم نقل ترتيب المراحل في الحكاية الكونية إلى تغير في الصفة الإلهية كما يفهمها المؤلف.
اقرأ المادةيستدل المؤلف ببقاء الوجه في خاتمة الجلال.
اقرأ المادةافتتاح نثر 367 في سياق المعية والعرش والعماء والقرب، قبل تأويل البراق تقوية للأسباب.
اقرأ المادةختام السؤال الثامن والعشرين بعد شرح الميل إلى الحق والميل عنه.
اقرأ المادةالوصل الثامن بعد محاجة عيسى وإبليس وقبل شعر ثم التاسع، في مناقشة ما يظنه إبليس عن التوحيد والعاقبة.
اقرأ المادةتتم الصفحة بيان المجالين الروحاني والجسماني في العلم العيسوي. يشرح المؤلف كيف يستعمل بعض أهل الطريق مقادير الطول والعرض في الكلام على الحروف، وينسب وضع هذا الاصطلاح إلى الحلاج. الاستشهاد شرح لاستعمال داخل النص، وليس توثيقا مستقلا لتاريخ الاصطلاح عند جميع المؤلفين.
اقرأ المادةيسرد المقطع أربع مراتب ويعين حروفًا لبعضها ثم يرد الباقي إلى مرتبة أخرى.
اقرأ المادةمدخل إلى الباب الثاني يبين أن البحث في الحروف أوسع من تعداد أشكال الهجاء.
اقرأ المادةضمن حجة الاسم الحي وحياة العالم في تصور المؤلف، بعد تأويل الموت مفارقة مدبر ومدبر.
اقرأ المادةيرد هذا التعيين في مناقشة حياة العالم ونطقه. ويخالف المؤلف تفسير الكلام العارض للجماد بأنه إحداث حياة في لحظة مخصوصة، ثم ينسب قوله بشمول سر الحياة إلى الكشف. تمييز طريقة الوصول إلى الدعوى جزء من مضمون النص، فلا يحذف عند تلخيصه.
اقرأ المادةافتتاح نثر 360 بعد العنوان والقصيدة، قبل جعل الحق نورا محضا والمحال ظلمة محضة.
اقرأ المادةضمن حوار تمثيلي يوجه فيه النور الممكن إلى حفظ جهتي النظر.
اقرأ المادة