اتفاق اللفظ واختلاف المشهد

المعنى في موضعه

يضرب المؤلف في 873 مثالا للعارف وغير العارف حين يقولان إن الأرواح المدبرة لا تدخل حظيرة القدس. العبارة واحدة، لكن الأول يراها هي الحظيرة فيمتنع دخول الشيء في نفسه، والآخر يقصد أنها لا تتصف بالقدس لصحبة ظلمة الطبع. يصف الجواب اختلاف المشهد ويقول إنهما لم يتواردا على معنى واحد.

لا يثبت هذا المثال أن كل خلاف لفظي أو أن جميع الأقوال متفقة في الحقيقة. إنما يطلب التحقق من المعنى قبل الحكم بوقوع اتفاق أو تناقض. كما لا يحسم المحرر أي مشاهدة يدعيها الشخص؛ فوظيفته هنا بيان تعليل كل استعمال كما عرضه المصدر.

وتساعد الطريقة على فهم تعدد وجوه الحمد في 863: لا يكفي أن ترد الكلمة نفسها حتى يكون السؤال واحدا. اكتب القضية مقترنة بفاعلها ومرجعها وتعليلها، ثم قارن الجهتين. هذه قراءة تحافظ على الفروق بدل إزالة الخلاف بإجمال إنشائي، ولا تحول كل ادعاء تجربة باطنية إلى حقيقة ثبتت مستقلا أو إلى وسيلة للحكم على عقول قارئيها وإيمانهم.