الرحمة: عموم العناية وخصوص الأثر

تحديد جهة الكلام على الرحمة

في الصفحة المختارة من الجزء الثالث يناقش ابن العربي أحوال الجزاء والمآل، ثم يشرح تركيب الرحمة من جهة عامة تشمل الموجودات وجهة خاصة تتعلق بالاصطفاء. لا ترد الكلمة هنا بوصفها انفعالاً بشرياً عابراً، بل تدخل في تفسير علاقة إلهية بالعالم وتفاوت أحوال الخلق. لهذا يحتاج فهم عمومها وخصوصها إلى تحديد الجهة التي ينظر منها الكلام: شمول الموجودات، أم اختصاص بعضهم، أم أثر الرحمة في حال معينة يناقشها النص. [1]

من المآل إلى الفعل القريب

وفي الوصايا ينتقل معنى العناية بالخلق إلى أفعال واضحة، منها إحسان قضاء الدين وتجنب تعذيب ذي الروح وبذل الوسع في دفع الألم. ويميز المؤلف في هذا الموضع الألم الحسي عند الإنسان والحيوان وما يتصل بالألم النفسي، مع ربط الفعل بما يرضي الله. لا يلغي اختلاف السياق الصلة بين الموضعين، لكنه يمنع مساواة البحث في المآلات بوصفة جاهزة لكل موقف عملي. في الأول تفسير واسع، وفي الثاني توجيه يتعين في المعاملة. [2]

قراءة قد تضلل

قد تقرأ سعة الرحمة بوصفها عبارة تلغي كل فرق في المسؤولية والجزاء، مع أن الموضع نفسه يناقش تفاوت الأحوال والعذاب قبل تفصيل الرحمة. وقد تستعمل الفكرة، في الاتجاه الآخر، لتبرير ترك المتألم بدعوى أن وراء ألمه حكمة خفية. هذه النتيجة لا تتبع من الجمع بين النصين، لأن الوصية تطلب دفع الألم بحسب الاستطاعة. المطلوب إبقاء التأويل المتعلق بالمآل منفصلاً عن ذريعة تعطل العناية الفعلية بالآخر. [1] [2]

طريقة عملية للقراءة

ضع علامات مختلفة بجانب الكلام على الرحمة العامة والرحمة الخاصة وآثار الرحمة في السلوك. ثم اختر وصية واحدة من الصفحة الثانية، وحدد من ينتفع بها وما الفعل المطلوب لتحقيق نفعه. هذه مقارنة مقترحة تجعل الانتقال من المعنى الكلي إلى الجزئي قابلاً للفحص. وعند العودة إلى بحث الجزاء، اقرأ ما قبل الفقرة وما بعدها، ولا تجعل الجملة المختارة وحدها بديلاً عن تسلسل الحجة أو عن الأسئلة التي يثيرها السياق الكامل.