القرينة: ما يعين وجه الخطاب

المعنى في موضعه

تظهر القرينة في مناقشة تعيين المراد من لفظ يحتمل أكثر من معنى. فالمعرفة بالمعجم تبين ما يجوز في اللغة، لكنها لا تعين دائمًا أي وجه قصده المتكلم هنا. يضع المؤلف هذا الفرق ضمن عرضه لطرائق المنزهة في ص 89، بعد بحث اتجاه القراءة من اللفظ إلى المعنى في الصفحة السابقة.

في العمل التحريري قد تكون القرينة جملة سابقة أو مخاطبًا معينًا أو مثالًا يشرحه النص، لكن تسمية شيء قرينة لا تكفي لإثبات قوته. ينبغي بيان كيف يرجح احتمالًا ولماذا لا يزيله احتمال آخر. هذا اقتراح للقراءة المنضبطة مستفاد من السؤال الذي يطرحه النص، وليس قائمة اصطلاحات منقولة حرفيًا عنه.

عند اقتباس عبارة ضع معها السطر الذي استندت إليه في تفسيرها. وإذا بقي التعيين غير محسوم، استعمل صيغة الاحتمال بدل تحويل القراءة إلى تقرير عن مراد المؤلف. بذلك يصبح الانتقال من النص إلى الشرح ظاهرًا وقابلًا للمراجعة.

قرائن الأحوال في الباب العاشر

تكرر ص 135–136 الفرق بين قوة اللفظ ومقصود المتكلم، وتسوق مثال الظلم ثم تصرح بدور قرائن الأحوال. يفيد وصل الموضع ببحث ص 89 في التمييز بين جواز المعنى وتعيينه. لكن المؤلف يربط يقينه في سياق الباب العاشر بالكشف الذي يصفه؛ لا يكفي نجاح المثال اللغوي لإثبات ذلك الطريق للقارئ.