حق الحال قبل الاقتصار على الدعاء

المعنى في موضعه

تعرف وصية المظالم ظلم العباد بمنع حقوقهم، ولا تحصر معرفتها في طلب مصرح به؛ فقد يدل حال المضطر على حقه في المعونة عند من يقدر. وإذا لم يجد الناظر ما يسد الحاجة بقي مجال الكلمة الطيبة عند من يملك، ثم الدعاء حين لا يبقى عنده عمل بعد بذل المجهود. هذه سلسلة تمنع اختزال الرحمة في أمنية لا تكلف صاحبها سعيا، مع أن الدعاء نفسه يحتفظ بقيمته في البناء. ويتسع النص إلى الجائع والعريان والمسترشد وإلى العفو عمن يرجوه، ثم يعيد ذلك إلى حاجة المعطي نفسه إلى الله. وفي الصدقة اللاحقة يؤكد حقا عند خطر الهلاك زائدا على الزكاة. لا يصدر المشروع من هذه القراءة تقديرا ماليا لقضية معينة أو حكما بإدانة من عجز، بل يوضح جهة التكليف كما وصفها المؤلف. والسؤال الدقيق هو هل استنفدت القدرة المتاحة أم قدم الدعاء مقام فعل ما زال ممكنا. وتبقى حكاية الحسن أو الحسين في المطلع على تردد نسبتها، فلا تصلح لتقوية اليقين بنقل تاريخي لم يثبته النص.