الاقتضاء الذاتي ليس فعلا

المعنى في موضعه

يمثل المؤلف في ص676 ثم ص693 بقيام العلم في محل وتسميته عالما، فيقرر أن المعنى يوجب حكمه لمن قام به. ليس كون من قام به العلم عالما فعلا آخر يقوم به صاحب العلم ليحقق الاسم؛ يصف ذلك اقتضاء أو حكما. يختلف هذا عن حدوث العلم أو طلبه أو اكتسابه، وهي أسئلة لا يجيب عنها صدق الاسم وحده.

ويضع التمييز داخل بحث الاستعداد وأثر القدرة ونسبة الأفعال والكسب، بعد عرض مذاهب متعددة. لذلك لا يصح حذف الإطار ثم القول إن كل ما يجري على الإنسان ليس فعلا أو إن التكليف قد زال. يبحث النص كيف تنسب الأفعال مع بقاء ما يسميه الاستعداد والجهة، لا كيف تلغى كل نسبة عملية من أصلها.

للاختبار اكتب ثلاث جمل: حصل علم، ثم قام العلم بهذا الشخص، ثم صدق عليه اسم العالم. حدد أيها حدوث وأيها نسبة وأيها حكم لازم في اصطلاح المؤلف. المقصود ضبط الدلالة قبل المقارنة مع نظرية سببية أخرى؛ لا يتخذ المثال برهانا تجريبيا على ماهية العقل أو علة كافية لكل فعل خارجي يصدر عن العالم.