المعقول والمشهود في التجرد
وسط نقده للنظر يميز المؤلف إمكان تصور التجرد من خبرة يشهدها بحسب نظره، بعد دعاوى طبيعية لا يعتمدها هذا الاقتباس.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وهو التجرد عن المواد وذلك لا يكون أبدا لا في الدنيا ولا في الآخرة فهو أمر أعني التجرد عن المواد يعقل ولا يشهد
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1965 (ج 3، ص 509)
fm-p1507مقتطف من معرّف القارئ 1965 (ج 3، ص 509)؛ يبدأ «وهو التجرد عن المواد وذلك لا يكون أبدا لا في الد» وينتهي «آخرة فهو أمر أعني التجرد عن المواد يعقل ولا يشهد».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1965 (ج 3، ص 509)، مقطع «المعقول والمشهود في التجرد»، مرجع الموقع fm-p1507، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1507
وسط نقده للنظر يميز المؤلف إمكان تصور التجرد من خبرة يشهدها بحسب نظره، بعد دعاوى طبيعية لا يعتمدها هذا الاقتباس.
اقرأ المادة