الاعتبار والمناسبة
بعد الخف والجورب وستر الحال يعرف المؤلف الاعتبار تعريفا صريحا.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وقد فتحت لك باب الاعتبار شرعا وهو الجواز من الصورة التي ظهر حكمها في الحس إلى ما يناسبه في ذاتك أو في جناب الحق مما يدل على الحق هذا معنى الاعتبار فإنه من عبرت الوادي إذا قطعته وجزته
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 347 (معرّف الموقع 347)
fm-p0276مقتطف من ص 347؛ يبدأ «وقد فتحت لك باب الاعتبار شرعا وهو الجواز من الصو» وينتهي «عنى الاعتبار فإنه من عبرت الوادي إذا قطعته وجزته».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 347 (معرّف الموقع 347)، مقطع «الاعتبار والمناسبة»، مرجع الموقع fm-p0276، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0276
بعد الخف والجورب وستر الحال يعرف المؤلف الاعتبار تعريفا صريحا.
اقرأ المادةمدخل يربط غرض الرمز بوظيفة النظر إلى الكيفيات.
اقرأ المادةمناسبة الخف والعبد في ص344–347.
اقرأ المادة